@article { author = {asadinasab, mohamadali}, title = {نسبت‌سنجی اهداف قرآن و اهداف علوم انسانی با رویکرد نقد تباین هدفی}, journal = {Quranic Knowledge Research}, volume = {10}, number = {36}, pages = {7-36}, year = {2019}, publisher = {دانشگاه علامه طباطبایی}, issn = {2008-9252}, eissn = {2538-2012}, doi = {10.22054/rjqk.2019.10327}, abstract = {Abstract Based on the ample evidence from the verses of the Quran, the purpose of the Islam and its content theorems are not limited to descriptive theorems and values in the human dimension and in the afterlife of humans. And its realm encompasses all things that affect human happiness or brutality. Such an area proves the necessity of designing a revelatory human science to improve human relations for prosperity, both worldly and the afterlife, a science which includes systematic theories in the field of descriptions of the human actions and the requirements of the value of these descriptions. On the other hand, liberal arts have claimed that all the propositions needed in the field of human relations, such as economics, law, politics, etc. should have the same goal as the revelation science for better worldly life. But some individuals and schools of thoughts are convinced that the ultimate goals of religion are spirituality and prosperity which consequently and indirectly limits the goals of the Quranic propositions to this goal. As a result, the realm of liberal arts and the divine doctrines are two independent entity. This is due to the lack of understanding the goals of the Quran and their categorizations, and it results from the inappropriate the determination of the relationship between the purposes of the revelation with the goal of the liberal arts. For this reason, the present study, based on the analytical method and the library of critique, made an attempt to examine this view. First, it refers to the words of those who limit the purpose of revelation to individual affairs, then the goals of liberal arts are examined. Finally, after mentioning the purpose of the teachings of the Quran, the purposes of the liberal arts are compared and examined with the teachings of the revelation.}, keywords = {Keywords: Quran,goals,humanities,Human Sciences,Islamic Sciences}, title_fa = {نسبت‌سنجی اهداف قرآن و اهداف علوم انسانی با رویکرد نقد تباین هدفی}, abstract_fa = {به شهادت آیات فراوان قرآن، هدف دین اسلام و قضایای محتوایی آن، منحصر به قضایای توصیفی و ارزشی در بُعد فردی و اخروی انسان‌ها نیست، و قلمرو آن همه آنچه در سعادت یا شقاوت انسان تاثیری دارد را فرامی‌گیرد؛ چنین گستره‌ای، ضرورت طراحی علوم انسانی وحیانی برای اصلاح روابط انسانی جهت نیل به سعادت و دنیوی و اخروی را اثبات می‌کند؛ علومی که شامل نظریه‌های نظام‌مندی در عرصه توصیفات کنش‌انسان‌ها و الزامات ارزشی این توصیفات است، از سوی دیگر علوم انسانی بشری مدعی بیان همه گزاره‌های مورد نیاز در عرصه روابط انسانی به منظور حیات دنیوی بهتر است در نتیجه علومی همانند اقتصاد، حقوق، سیاست و ...، با علوم وحیانی تداخل هدفی خواهند داشت، اما افرادی و مکاتبی برآنند که غایت قُصوای دین، معنویت بخشی و سعادت اخروی است؛ که بالطبع و غیر مستقیم اهداف گزاره‌های قرآنی را نیز محدود به همین هدف می‌کنند؛ در نتیجه قلمرو علوم انسانی و آموزه‌های وحیانی دو وادی مستقل از یکدیگرند، این سخن برخاسته از عدم درک صحیح اهداف قرآن و طبقه‌بندی آنها و در نتیجه نسبت‌سنجی ناروا میان هدف وحی با هدف علوم انسانی است، به همین جهت تل در پژوهش حاضر با روش تحلیلی و کتابخانه‌ای نقد این دیدگاه‌ پرداخته شود، ابتدا اندکی به سخنان منحصر کنندگان هدف وحی در امور فردی اشاره می‌شود و سپس اهداف علوم انسانی بررسی می‌گردد و سپس با ذکر اهداف آموزه‌های قرآن، تباین هدفی علوم انسانی با آموزه‌های وحیانی بررسی و نقد می‌شود.}, keywords_fa = {قرآن,اهداف,علوم انسانی بشری,علوم انسانی اسلامی}, url = {https://rjqk.atu.ac.ir/article_10327.html}, eprint = {https://rjqk.atu.ac.ir/article_10327_349b0a5f4dc1a5246de450281ec47994.pdf} } @article { author = {sharifi, enayat}, title = {Pre-marriage sexual morality in the Koran and the Testaments}, journal = {Quranic Knowledge Research}, volume = {10}, number = {36}, pages = {37-64}, year = {2019}, publisher = {دانشگاه علامه طباطبایی}, issn = {2008-9252}, eissn = {2538-2012}, doi = {10.22054/rjqk.2019.43819.1917}, abstract = {Abstract The Sexual behavior before marriage is one of the most important sexual behavior taken into consideration by different religions and school of thoughts. This article, using a descriptive-analytical research method, aimed at investigating the dos and don’ts of the sexual behavior in the holy Quran, the Old Testament, and the New Testament and discussing their different and similar viewpoints on the issue at hand. All these three books emphasized the chastity and continence, and also restraint from incontinence and sexual relationship before marriage. Also, all of them placed emphasis on avoiding homosexuality, masturbation, lechery, wearing make-up among alien girls and boys.  The main differences among these books is that there is no clear ban on homosexuality and no mention of masturbation in the Old Testament; however, in the Jewish religious laws some agree and some other disagree with the women’s masturbation. In addition, sodomy, masturbation, and mosaheghe (women’s masturbation) were not mentioned at all, but they have been completely banned in the Quran, and some harsh punishments were considered for the wrongdoers in both this world and the hereafter.}, keywords = {Keywords: Sexual Behavior before Marriage,The Quran,the Old Testament,the New Testament,the Bible}, title_fa = {اخلاق جنسی قبل از ازدواج در قرآن و عهدین}, abstract_fa = {چکیده: یکی ازمهم ترین مسایل اخلاق جنسی ، اخلاق جنسی قبل از ازدواج می باشد که در قرآن و عهدین مورد توجه قرار گرفته است و در این مورد شباهت ها و تفاوتهایی دارند براین اساس این پژوهش در صدد است با روش توصیفی و تحلیلی مسایل اخلاق جنسی پیش از ازدواج را در قرآن و عهدین را مورد بررسی قرار دهد و شباهت ها و تفاوت های آنهارا در این مسأله ، برشمرد.. در قرآن ، تورات و انجیل ، رابطه دوستی و به شکل آزاد قبل از ازدواج به شدت منع شده شده است و تأکید بر رعایت عفت و پاکدامنی و پرهیز از بی عفتی و روابط جنسی قبل از ازدواج شده است و نیز ، هم جنس گرایی، استمناء، چشم چرانی و خودآرایی میان دختران و پسران نامحرم را منع کرده اند .وبرخی ازتفاوت های این سه کتاب مقدس در باره این مسأله این است که همجنس گرایی در عهد عتیق به صراحت منع نشده است و نیز در این کتاب یادی از اسمتناء نشده است و لی در مجموعه های هلاخایی برخی با استمنای زنان موافق و برخی دیگر مخالفند . درباره لواط، استمناء و مساحقه هیچ اشاره ای در انجیل نشده است ولی هریک از آنها در قرآن به صراحت و به شدت منع شده است و برای فاعل آنها عقاب و مجازات دنیا و آخرت در نظر گرفته است.}, keywords_fa = {«اخلاق جنسی قبل از ازدواج »,«عهدین »,«قرآن»,« عهد جدید »,«عهد قدیم »}, url = {https://rjqk.atu.ac.ir/article_10328.html}, eprint = {https://rjqk.atu.ac.ir/article_10328_9122e25eeb107c491cb3cafd544b2018.pdf} } @article { author = {روستایی, زینب and Koohkan, Tahereh}, title = {Nstitutionalizing the Cahwe of praying based on the Quran’s descent}, journal = {Quranic Knowledge Research}, volume = {10}, number = {36}, pages = {65-106}, year = {2019}, publisher = {دانشگاه علامه طباطبایی}, issn = {2008-9252}, eissn = {2538-2012}, doi = {10.22054/rjqk.2019.42246.1906}, abstract = {The verses and suras of Quran have been descended on him gradually regarding the conditions and culture of people in sudi Arabia after descending the heart of prophet Mohammad. One of the subjects that has been descended from the first sura is the debate of praying which has been considered to the end of Quran. The position of praying in Islam is to the extent that it considered it as one of the believers features so that it considers it’s performance as the cause of felicity and it’s abandonment as the cause of misery. Regarding that the people of sudi Arabia are pagen the verses of Quran which are also one of the important matters of Islam religion should descended according to it’s addressed persons morale in the way that it can affect the highest effect on them and it becomes a culture gradually. There is a question that which method has Quran used for institutionalizing the religion and how can it persue the followers to perform this action? For responding this question, the holy verses have been investigated regarding the desending of Quran verses through the desciriptive-analytic method. Firstly, Quran expresses the effect of praying or leaving it in the felicity or misery of the humans. Afterwards, it introduces some persons as the pattern for people. In the next step it expresses some rules of praying. Then, it introduces the similar values to praying and it considers the features of prayers.}, keywords = {Holy Quran,institutionalizing the prayer,the levels of descending,Mecca verses,Civil verses}, title_fa = {نهادینه‌سازی فرهنگ نماز بر اساس سیر نزول آیات}, abstract_fa = {از جمله موضوعاتی که از اولین سوره نازل شده بر پیامبر تا اواخر نزول آیات پیوسته به آن پرداخته شده بحث نماز است. قرآن برپایی نماز را یکی از صفات مؤمنان برمی‌شمرد. با توجه به مشرک بودن مردم عربستان، آیات باید هماهنگ با حال مخاطبانش به ترتیبی نازل می‌شد که بتواند بیشترین تأثیر را بگذارد و به صورت یک فرهنگ نهادینه شود. این پرسش مطرح است که قرآن برای نهادینه ساختن نماز چه شیوه‌ای را به کار برده و چگونه مخاطبان را به این عمل واداشته است؟ برای پاسخ، آیات را به ترتیب سیر نزول و به روش توصیفی تحلیلی بررسی نموده‌ایم. قرآن در ابتدا به تبیین اثر نماز یا ترک آن در سعادت یا شقاوت انسان پرداخته است. سپس افرادی را به عنوان الگو معرفی می‌کند. در مرحله بعد احکامی از نماز را بیان می‌کند. بعد از آن به معرفی ارزش‌های هم‌نشین با نماز می‌پردازد و سپس صفات نمازگزاران را برمی‏شمرد. به دنبال آن به تأثیر نماز در زندگی می‌پردازد و دستورات خداوند را در قالب داستان‌هایی از بنی‌اسرائیل ارائه می‎دهد. نتایج حاکی از آن است که قرآن کریم در نخستین گام به تبیین تأثیر نماز و نتیجه آن می‌پردازد و سپس به احکام و معرفی الگو. محتوای آیات مکی مربوط به نماز، بر محور خودسازی فردی و جریان‌سازی است اما آیات مدنی بر جنبه تمدنی و جامعه‌سازی نماز تأکید دارند. در آیات مکی الگوهای متعددی برای نمازگزاران معرفی شده اما آیات مدنی به تناسب سیاق کمتر به این امر پرداخته-اند.}, keywords_fa = {"نهادینه سازی نماز","ترتیب نزول","سعادت و شقاوت","الگوسازی","احکام نماز"}, url = {https://rjqk.atu.ac.ir/article_10329.html}, eprint = {https://rjqk.atu.ac.ir/article_10329_5be06ed9e7c46491f24b5b702226f380.pdf} } @article { author = {Ebrahimi, Ebrahim and Dastranj, Fatemeh}, title = {The semantics of "Eghva" in the Qur'an, with emphasis on conceptual relationships}, journal = {Quranic Knowledge Research}, volume = {10}, number = {36}, pages = {107-130}, year = {2019}, publisher = {دانشگاه علامه طباطبایی}, issn = {2008-9252}, eissn = {2538-2012}, doi = {10.22054/rjqk.2019.39772.1867}, abstract = {Semantic analysis of words and understanding or recognition the relationships between them is one of the ways to achieve the delicacies of meaning. This is especially important in relation to the Quran, which has various semantic levels and ultimate coherence in vocabulary.in this study meaning of “ اغوا” is analyzed by descriptive and analytical method on base of intertextual relationships. Based on understanding of conceptual relationship of this word, we find a visual system that come from frequent companionship of “رب” and “اغوا”. “The story of the devil and his departure from paradise” and “Justifying of criminal from their behavior in the presence of God” depict the system of absolute divine rule, the dynamic image that creates a wave of thinking. Meaning of “اغوا” is common part of Sami and Arabic meaning of it, means: “falling down “and “rejection”. This word means “اغوا”, in addition to having an affinity with “اضلال” and “عصی” is synonymous of these words. The semantic interaction of “اغوا” with the concept of growth suggests a typical emotional aspect in it, by emphasis on spiritual and positional falling down. Key words: Eghva, Edlal, Conceptual relations, semantics}, keywords = {Key words: Eghva,Edlal,Conceptual relations,Semantics}, title_fa = {معنا شناسی «اغواء» در قرآن با تأکید بر روابط مفهومی}, abstract_fa = {تحلیل معنایی واژگان و شناخت روابط مفهومی بین آنها، یکی از راه‌های دست‌یابی به دقایق معناست، این امر در رابطه با قرآن کریم که از سطوح معنایی متعددی برخوردار است و چینش واژگان آن در نهایت انسجام بوده ضرورتی ویژه می‌یابد. در این پژوهش، معنای واژه إغواء برحسب روابط بینامتنی میان واحدهای زبان، با روش تحلیلی و توصیفی بررسی گردید. در پرتو شناخت روابط مفهومی این واژه و بسامد بالای همنشینی «ربّ» و «إغواء» نظامی تصویری، نمایان می‌شود که موجی از تفکر را می‌آفریند. محورهای دوگانه‌ای که اشتقاقات واژه «إغواء» در آن استعمال شده یعنی صحنه إعتذار مجرمان در پیشگاه الهی و داستان ابلیس و خروج او از بهشت، تصویرگر نظام فرمانروایی مطلق خداوند است. مفهوم این ریشه واژه، قدر مشترک معانی سامی و عربی یعنی فرو افتادن، طرد شدن است. این واژه علاوه بر داشتن رابطه همنشینی با إضلال و عصی، نوعی هم معنایی نیز با واژگان مذکور دارد. تقابل معنایی این واژه با مفهوم «رشد» نیز حاکی از نوعی بار عاطفی در آن است، به این مفهوم که فرو افتادن و ساقط شدن معنوی و مقامی را تأکید می‌کند.}, keywords_fa = {کلیدواژه‌ها: إغواء,إضلال,روابط مفهومی,معناشناسی}, url = {https://rjqk.atu.ac.ir/article_10330.html}, eprint = {https://rjqk.atu.ac.ir/article_10330_8d338c81b1061119a7e0d4f1b4b3875a.pdf} } @article { author = {rastgoo, cobra and mahdizade, marzyeh}, title = {Semantic analysis companion of “Vahn”, “Zaaf”, & “Steckanat” in verse 147 of Surah Al emran Based on semantic components template}, journal = {Quranic Knowledge Research}, volume = {10}, number = {36}, pages = {131-158}, year = {2019}, publisher = {دانشگاه علامه طباطبایی}, issn = {2008-9252}, eissn = {2538-2012}, doi = {10.22054/rjqk.2019.42235.1905}, abstract = {Using the "semantic components" as one of the new projects and designs in the semantic studies of Quranic sciences plays an important role in achieving the exact meanings of the vocabulary of this divine book and in recognizing the coherence and systematic relation of its concepts. Regarding the issue of the selective limitations of the vocabulary toward each other, in the language of the Holy Quran, which is limited to a fixed and fixed text, as with any other text, the possibilities of contiguity and contiguity are limited and binding. Therefore, the use of the semantic component theory as a tool for recognizing the vocabulary associated with the selective constraints is essential. For this reason, the present article seeks to rely on the descriptive-analytical method and the application “Disability/ Vahn”, “Weakness/ Zaaf” and “Helpless/ Steckanat” and the type of their arrangement. The Quranic propositions showed that the concept of weakness according to its meaningful components is the term and two other meanings of its subconscious. Similarly, the concept of "weakness" and "disability", due to subscription in their subclinical terms, are related to each other in a coherent relationship between the component and the time. In addition, among these three words, the concept of “Helpless” expresses the extreme state of subjectivity and disability.}, keywords = {Vahn/ Disability,Zaaf/ Weakness,Steckanat/ Helpless,Quran,Semantic components}, title_fa = {تحلیل معناشناختی همنشینی "وهن"، "ضعف" و "استکانت" در آیۀ 147 سورۀ آل‌عمران بر مبنای طرح مولفه‌های معنایی}, abstract_fa = {کاربست طرح "مولفه‌های معنایی" به عنوان یکی از طرح‌های نوین در مطالعات معناشناختی علوم قرآنی، نقش بسزایی در دستیابی به معانی دقیق واژگان این کتاب الهی و شناخت انسجام و ارتباط سیستماتیک مفاهیم آن دارد. با توجه به مسالۀ محدودیت‌های گزینشی واژگان نسبت به یکدیگر، در زبان قرآن کریم که محدود به متنی مشخص و ثابت است، همانند هر متن دیگری، امکانات ترکیب و همنشینی محدود و مقید است. لذا کاربست نظریۀ مولفه‌های معنایی به عنوان ابزاری جهت تشخیص چرایی همنشینی واژگان و نیز محدودیت‌های گزینشی آن‌ها امری اجتناب‌ناپذیر می‌نماید. بدین تصور نوشتار حاضر بر آن است که با تکیه بر روش توصیفی-تحلیلی و کاربست رویکرد مولفه‌های معنایی در مقام پاسخگویی به این پرسش اساسی برآید که علت همنشینی سه مفهوم "وهن"، "ضعف" و "استکانت" و نوع چینش آن‌ها چیست؟ گزاره‌های قرآنی نشان داد که مفهوم ضعف با توجه به مؤلفه‌های معناساز خود، واژۀ شامل و دو مفهوم دیگر زیرشمول‌های آن به‌شمار می‌آید. همچنان‌که مفهوم "ضعف" و "وهن" به دلیل اشتراک در خرده‌معناهایشان دارای رابطۀ اشتدادی (هم‌معنایی) هستند که در مؤلفۀ [عارضی] و [گذر زمان] از یکدیگر متمایز می‌شوند. افزون بر این در میان این سه واژه، مفهوم "استکانت" شدیدترین حالت لاقوگی و ناتوانی را بیان می‌دارد.}, keywords_fa = {وهن,ضعف,استکانت,قرآن,مولفه‌های معنایی}, url = {https://rjqk.atu.ac.ir/article_10331.html}, eprint = {https://rjqk.atu.ac.ir/article_10331_7016404fdcaaf9f01595dabeb060fa58.pdf} } @article { author = {hajizadeh, mahin and jahangiri asl, mohammad}, title = {The reflection of monotheistic hermeneutics and dual movement theory in the interpretive views of Amineh Vadud}, journal = {Quranic Knowledge Research}, volume = {10}, number = {36}, pages = {159-184}, year = {2019}, publisher = {دانشگاه علامه طباطبایی}, issn = {2008-9252}, eissn = {2538-2012}, doi = {10.22054/rjqk.2019.39454.1856}, abstract = {Amineh Vadud is a new Muslim feminism who tries to have an approach of reinterpretationing the Qur'an based on a hermeneutical method adapted from the "monotheistic hermeneutics" and the "dual movement" theory of "Fazl al-Rahman" Of the important feature of this method is attending to the historical background of text appearance, the language capabilities of the revelation language and considering the reader’s mentality and simultaneous rolling of the text and reader. Vadud tries to run the hermeneutical style of the Fazl al-Rahman as an example of some of the verses of the Quran that relate to the women's field and survey the verses of the Quran with a complete feminine view. Vadud is actually seeking a feminine commentary from the Quran but her commentary does not differ much from Fazl al-Rahman interpretations.Researchers in this article, on the basis of a descriptive-analytical method, critiques and examines the influence of the monotheistic hermeneutics of Fazel al-Ramahan, and in particular his dual movement theory have been based on Amineh Vadud's views in his famous book entitled "The Qur'an and woman". The general achievement of this study , express that Amine Vadud, contrary to her claim, did not have any interpretive and feminine inventions in relation to Fazl al-Arhoman.In fact, she has become more and more in the form of a high-ranking embroidery and, in analyzing and verbalizing the Qur'anic verses,does not have enough precision.}, keywords = {: Islamic feminism,monotheistic hermeneutics,dual movement theory,Fazl al-Rahman,Amineh Vadud}, title_fa = {ارزیابی بازتاب هرمنوتیک توحیدی و نظریه دوحرکتی در آراء تفسیری امینه ودود}, abstract_fa = {در مکاتب و نظریه‌های ادبی معاصر، معنا را اغلب مولود قدرت قرائت تفسیری خواننده می‌دانند که این رویکرد بیشتر برگرفته از آرای اندیشمندان غربی به نسبت متون مقدس است. متفکران اسلامی نیز از این قاعده مستثنی نیستند. امینه ودود فیمینیسم نو مسلمانی است که می‌کوشد رویکردی بر مبنای بازتفسیر قرآن بر اساس روشی هرمنوتیکی برگرفته از آرای «هرمنوتیک توحیدی» و نظریه ی «دوحرکتی» فضل‌الرّحمن داشته باشد. از ویژگی‌های مهمّ این روش، التفات به زمینه‌های تاریخی ظهور متن، قابلیّت‌های زبانی زبان وحی و توجّه به ذهنیّت خوانندة متن و نقش دادن به متن و خواننده بصورت همزمان است. ودود می‌کوشد شیوة هرمنوتیکی فضل‌الرّحمن را به صورت مصداقی دربارة برخی آیات قرآن که مربوط به حوزه ی زنان است اجرا کند و با دیدی کاملا زنانه آیات قرآن را مورد بررسی قرار دهد. ودود در واقع به دنبال تفسیر زنانه از قرآن است اما تفاسیر او هیچ فرقی با تفاسیر فضل‌الرحمان ندارد. مساله آنجاست که رویکرد جنسیتی ودود به تفسیر آیات قرآن، تا چه حد توانسته تولید محتوای تفسیری کند و به تبع آن محققان طراز اول علوم قرآنی را با خود همسو سازد. پژوهشگران در این مقاله بر اساس شیوه ی توصیفی- تحلیلی به نقد وبررسی تاثیر هرمنوتیک توحیدی فضل الرحمان و بویژه نظریه ی دو حرکتی وی بر آراء امینه ودود در کتاب معروف وی تحت عنوان «قرآن وزن» پرداخته اند دستاورد کلی پژوهش مبین ان است که امی}, keywords_fa = {فیمینیسم اسلامی,هرمنوتیک توحیدی,نظریه ی دوحرکتی,فضل الرحمان,امینه ودود}, url = {https://rjqk.atu.ac.ir/article_10332.html}, eprint = {https://rjqk.atu.ac.ir/article_10332_2451b5aa517abbdb4dfbb325031a3eb7.pdf} } @article { author = {ahangaran, mohammad rasool and n, a}, title = {Investigation of the legitimacy of new contracts with an emphasis on the verse "The Voice of God}, journal = {Quranic Knowledge Research}, volume = {10}, number = {36}, pages = {185-210}, year = {2019}, publisher = {دانشگاه علامه طباطبایی}, issn = {2008-9252}, eissn = {2538-2012}, doi = {10.22054/rjqk.2019.40123.1875}, abstract = {Fitted with complex human relationships and expand more, new contracts and contracts in Lebanon human communications come fitted under the domination of the fitted. One of the important topics to address the emerging Islamic jurisprudence and fitted to the rights in law, as the principle of the sovereignty of the will it learn to be fitted and article 10 of the Civil Code of the Islamic Republic also refers to the growing of the new contracts and the lack of proof of loaders, the monopoly of the forklift in the contracts It's time the importance of frequency fitted. The most important reason for the lack of religious exclusivity contracts stated, verse sheryfa آمَنوا أوفوا balaquod الّذین أیّها "or" ‌. In this document the analytical and descriptive manner-the use of library resources, published a ‌ how to signify the uniqueness of the foregoing verse on it at the time and not one raised its perimeter as well as bugs and expressed non-verse sheryfa fully legal contracts and monopoly on the inclusion of the word «alaquod» contracts نوپدید implies}, keywords = {Contract,willpower,newborn,oofwa waqqud}, title_fa = {بازپژوهی مشروعیت قراردادهای نوپدید با تاکید بر آیه شریفه «أوفوا بالعقود}, abstract_fa = {با پیچیده‌تر شدن و گسترش روابط انسان‌ها، عقود و قراردادهای نوینی پدید می‌آیند که ارتباطات بشر را تحت سلطه خود قرار می‌دهند. پرداختن به عقود نوظهور از مباحث مهم فقه و حقوق اسلامی به شمار می‌رود که در حقوق، با عنوان اصل حاکمیت اراده از آن یاد می‌شود و ماده 10 قانون مدنی جمهوری اسلامی ایران نیز به آن اشاره دارد و از این‌رو اثبات قراردادهای نوظهور و عدم انحصار آن‌ها در عقود زمان شارع اهمیت فراوانی می‌یابد. از مهم‌ترین دلایلی که برای عدم انحصار شرعی عقود بیان شده، آیه شریفه «یا أیّها الّذین آمَنوا أوفوا بالعقود» می‌باشد. در این نوشتار که به شیوه توصیفی-تحلیلی و استفاده از منابع کتابخانه‌ای نگاشته شده، به بررسی نحوه دلالت آیه مذکور بر منحصر نبودن عقود در زمان شارع و همچنین اشکالات مطرح شده پیرامون آن پرداخته و بیان شده آیه شریفه به طور کامل بر عدم انحصار عقود شرعی و شمول واژه «العقود» بر عقود نوپدید دلالت دارد.}, keywords_fa = {عقد,قرارداد,حاکمیت اراده,نوپدید,أوفوا بالعقود}, url = {https://rjqk.atu.ac.ir/article_10333.html}, eprint = {https://rjqk.atu.ac.ir/article_10333_894da5c15786ae64b510230d768a713b.pdf} }